16 mai 2006
Post-cast
Vive le pod-cast !!! Sérieux c'est le pieds. Alors pour les novices (y a pas que des geeks qui se connectent à ce blog, j'en suis sûr), le pod-cast consiste à pouvoir écouter des fichiers sonores sur internet. Il s'agit principalement d'émissions de radio après leur diffusion, ce qui me permet d'écouter pleins d'émissions de france-culture qu'en temps normal je pouvais pas écouter parce que je bossais à cette heure. Donc je me faits plaisir à écouter les pieds sur terre et autre bien commun en avalant mon bol de céréales (Spécial K toujours, je fais gaffe à ma ligne). Et comme y a pas que france-culture dans la vie, j'écoute aussi les zebra-mix de ouiFM ; c'est une émission quotidienne d'1/2 heure de bootlegs, et généralement c'est plutôt bon.
Playlist : Chirac en prison, des Wampas.
13 mai 2006
Il est 5h, la vie s'éveille
Habitant au denrier étage, j'ai un vélux qui me permet depuis mon lit de voir le ciel la nuit. La nuit je dors... donc je vois pas grand chose, mais au petit matin, (attention quand je dis petit c'est très petit), à l'heure où la nuit laisse la place au jour, il y a un moment magique, en fait 2 moments magiques :
- le premier c'est quand tous les animaix de la nuit sont allés se coucher et arrêtent de chanter, hululler, bruisser... enfint arrêtent tout ce qu'ils faisaient pour faire faire des cauchemards aux chites n'enfants. Il y a là un moment de silence complet, on n'entend plus que le vent...
- le deuxième moment magique suit le premier ; tous les oiseaux de jour saluent le début de leur journée (c'est la plus grosse différence entre l'homme et l'oiseau, l'oiseau il est content de commencer sa journée alors que l'homme il resterait bien couché qq heures de plus) et c'est donc un concert incroyable de tous les oiseaux lève-tôt qui dure bien 10 minutes. Après ils se calment, vont faire le café ou lire les nouvelles je sais pas mais en tout cas le niveau sonore baisse sensiblement. Moi dans tout ça, je me suis fait réveiller à 5h et je n'ai plus qu'à me rendormir jusqu'à 7h.
09 mai 2006
Edito de Patrick Viveret sur voterY
Patrick Viveret est un philosphe, chargé sous le gvt Jospin de rédiger un rapport sur l'évaluation de la richesse. Y sont mentionnés par exemple le Produit Intéreure Doux, l'indice Dvpt Humain... En bref un gars bien très alter.
Je suis tombé par hasard sur un édito signé par lui sur le site votezY et je me permets (sans permissio) de le reproduire ici.
Contrairement à une idée complaisamment répandue nous ne vivons pas actuellement une crise propre à la France même si celle-ci prend dans notre pays certains caractères spécifiques. Les tensions mondiales de plus en plus dramatiques que nous vivons résultent du modèle mortifère que l'on pourrait qualifier de « D-C-D » (dérégulations-compétitions-délocalisations), et s'expriment autant par la crise sociale française que par le spectacle de la fracture sociale et raciale américaine au moment de l'ouragan Katrina, par les murs dressés aux portes de l'Europe et révélés par les drames de Ceuta et Melilla ou par les attentats de Londres perpétrés par des jeunes que l'on croyait « intégrés » à la société britannique. On peut faire l'hypothèse que ces faits dramatiques accompagnent l'entrée en crise de la deuxième « société de marché », apparue avec la révolution conservatrice anglo-saxonne, au début des années 80.
Karl Polanyi avait analysé dans un ouvrage classique « La Grande Transformation » , l'émergence, le succès et la décomposition de la première « société de marché » pour la période précédant la Première guerre mondiale. Celle-ci , qu'il distinguait de l'économie de marché, se caractérise par l'extension généralisée , hors du champ proprement économique de la marchandisation, ce qu'il exprimait par l'image du fleuve de l'économie sortant de son lit. C'est ainsi que des liens fondamentaux non réductibles à l'économique (le lien politique, les liens affectifs, la recherche de sens par exemple) entrent à leur tour dans la sphère marchande. Or si la marchandisation des échanges et des économies peut, dans un premier temps, avoir un effet pacifiant, car le monde des affaires a besoin d'un minimum de paix, elle conduit, dans un second mouvement à détruire la substance même du vivre ensemble d'une société , par le creusement des inégalités, sur le plan social, la perte des repères et des valeurs fondamentales sur le plan éthique, et la dissolution du lien politique renvoyé soit à l'impuissance face à l'extension indéfinie de la marchandisation, soit à la corruption par la marchandisation directe de la société politique.
Cependant, le lien politique, le lien affectif, le lien de sens (on pourrait dire de la même façon l'inscription de l'humanité dans le lien écologique) constituent historiquement des « fondamentaux » non réductibles au marché. Ces liens finissent donc par « faire retour » mais le plus souvent sous des formes régressives. C'est ainsi que la première société de marché a vu le retour du politique mais sous la pire forme régressive celle de la guerre (deux guerres mondiales en moins d'un demi siècle) et celle du sens mais sous la forme régressive de trois grands faits totalitaires fascisme, nazisme, stalinisme.
C'est sur la double ruine de ce capitalisme intégral de la société de marché et des faits totalitaires qu'il avait généré que se sont construites les régulations politiques et sociales d'après guerre connues sous la dénomination d'états providence. Mais ces économies sociales de marché régulées bien adaptées à des reconstructions industrielles dans un cadre national se sont révélées impuissantes à s'exprimer à l'échelle internationale et à accompagner la mutation informationnelle. Et c'est cet échec qui a ouvert la voie à cette seconde tentative de globalisation capitaliste qui assuré progressivement sa suprématie sur les modèles de type états providence par sa vision mondiale et sa capacité à utiliser les vecteurs immatériels de la finance et de la communication.
Tout laisse cependant penser que cette seconde tentative de société de marché mondiale est en train, plus rapidement que la première, du fait des effets accélérateurs des mutations technologiques, de produire des effets dramatiques comparables à la première. C'est ainsi, qu'au cœur de la première puissance marchande mondiale, on a vu émerger, à travers la révolution conservatrice anglosaxonne, d'abord avec Ronald Reagan mais de manière beaucoup plus radicale sous la présidence Bush actuelle, au retour du politique sous la forme guerrière et au retour d'une demande de sens mais exprimée mais sous la forme d'un fondamentalisme religieux ultraconservateur qui cherche à compenser la dissolution des repères et des valeurs que produit la marchandisation intégrale.
L'un des effets les plus pervers des logiques de guerre économiques produites par ce que Joseph Stiglitz nomme « le fondamentalisme marchand » c'est qu'il génère des logiques de guerres sociales, de guerres du sens et s'accompagne de grandes régressions émotionelles. La polarisation de richesses est induite par la dérégulation d'une économie financière aujourd'hui détenue par 5% de la population mondiale. Celle-ci creuse les inégalités, notamment au sein des classes moyennes qui éclatent, entre ceux qui disposent d'un capital et ceux qui touchés par les nouvelles formes de précarisation et de paupérisation se voient (ou voient leurs enfants) menacés par ce qu'ils vivent comme une déchéance ou un déclassement. Une logique rationnelle voudrait que cette régression soit source de critique contre les classes possédantes et le système social à l'origine de ces inégalités. Mais la logique émotionnelle est hélas souvent inverse. Pour maintenir la « distinction » (cf P Bourdieu) c'est contre plus petit ou plus faible que soi que l'on retourne son agressivité ou son sentiment de révolte. L'idée que « l'on en fait trop pour les exclus et les immigrés » devient alors le poison d'un populisme instrumenté par des courants politiques autoritaires qui exploitent les logiques de peur et présentent à l'opinion des boucs émissaires. Dans le même temps une partie des exclus, faute d'une capacité d'expression sociale et politique de leurs frustrations bascule dans une autre forme de régression émotionnelle caractérisée par une haine en grande partie irrationnelle qui peut prendre des formes nihilistes et même raciales.
Nous sommes ainsi en présence de deux fractures sociales et non pas d'une seule : celle qui résulte de la peur du déclassement des nouvelles classes moyennes largement constituées par les classes ouvrières d'une part , celle des « exclus » et des « sans » (sans papiers, sans logements, sans emplois, sans avenir etc.) d'autre part. Ces deux populations sont victimes de la société de marché, mais la régression émotionnelle tend à les monter les unes contre les autres. De même il n'y a pas une seule fracture démocratique, mais deux . La première s'est creusée entre la classe politique et des acteurs soucieux d'exercer leur droit de citoyenneté active insatisfaits des logiques d'appareil ou des batailles d'écuries dans lesquelles se complaisent les partis. C'est à la réduction de cette fracture que concourent les initiatives qui cherchent à promouvoir des formes de démocratie plus participatives et « votez y » prend évidemment sa part à cette tâche. Mais nous resterons en deçà du problème si nous ne voyons pas qu'il existe une autre fracture démocratique plus profonde et plus grave, celle des classes moyennes précarisées et des catégories populaires bloquées dans leur espoir d'ascension d'une part , celle des exclus et des « sans » d'autre part.
S'il y a une spécificité française c'est que l'incompréhension entre ces deux catégories de victimes de la société de marché est particulièrement forte car les leviers sociaux et publics de défense des classes moyennes y ont été plus forts qu'ailleurs. Mais cette défense s'est faite dans un cadre globalement corporatiste qui a aggravé d'autant plus les effets de l'exclusion en bout de chaîne, et donc creusé les fractures démocratiques. D'où la tentative permanente des classes possédantes pour jouer tantôt les exclus contre les classes moyennes et populaires au nom du fait qu'ils sont des « privilégiés » (Cf Alain Minc osant, toute honte bue, parler « des classes moyennes repues ») tantôt, comme c'est le cas actuellement, jouant de la peur de classes moyennes et des catégories populaires, pour les instrumenter dans une logique de plus en plus ouvertement raciste.
C'est donc à construire une alternative à cette double fracture sociale et politique qu'il nous faut travailler en accordant une importance particulière aux enjeux émotionnels . Construire face à la guerre contre l'intelligence ce que l'on pourrait appeler une « intelligence collective émotionnelle » constitue donc un enjeu démocratique majeur. C'est dans cette perspective de dépassement des autismes multiples qu'il faut inscrire ce vaste programme d'écoute civique qu'ont évoqué de nombreux maires en parlant par exemple « d'états généraux » ou de « Grenelle des cités ». Mais ce rétablissement de la communication afin de faire baisser le niveau des peurs et des haines réciproques ne pourra lui-même réussir que si l'on s'attaque au cœur du fondamentalisme marchand qui les a générés et que l'on recrée les conditions humaines, sociales et bien sûr écologiques de l'espérance dans l'avenir. C'est à cette tâche immense que devraient s'atteler, au-delà des querelles de boutiques ou de la rivalité des vanités, les forces sociales et politiques qui ne se satisfont pas du désordre établi.
03 mai 2006
Arbre de mai
Le 1er mai m'a donné l'occasion de décourvrir une tradition de la rhénanie, qui se pose en alternative à la St-Valentin. Plutôt que d'offrir des fleurs, des chocolats ou tout simplement une carte le jour de la St-Valentin (qui je le rappelle a lieu en février c'est à dire pas vraiment la saison pour conter florette), les jeunes gens amourachés attendent le 1er mai pour porter devant la maison de leur promise un arbre de mai. Oui vous avez bien lu, un arbre !
Voilà qui n'est pas trè sympathique pour l'état des forêts allemandes me direz-vous. Donc depuis 2 jours, je croise à tous les coins de rue de jeunes bouleaux décorés de papier crépon et parfois ceints d'un coeur en carton indiquant à tous le prénom de l'objet de tant d'attentions.
02 mai 2006
Enquête : stratégie de Lisbonne
Quitte à faire ici un peu de vrai journalisme, je propose de creuser la stratégie de Lisbonne. Ca fait un bout de temps que ça me trotte dans la tête, depuis le CPE/CNE en fait car la généralisation dans toute l'Europe de ce genre de contrats (merci Politis de l'enquête) montre bien qu'il s'agit d'une politique intégrée dans un consensur européen, et en l'occurence j'y retrouve la patte de la stratégie de Lisbonne.
Si d'autres lecteurs se sentent de participer à cette synthèse, manifestez vous.
En attendant de rédiger une synthèse qui serait mienne et donc passée à l'exercice du sens critique, je propose plusieurs liens, venant d'Attac France : Attac Belgique , Attac Suisse, Attac Morbihan
, Attac France
[ClearStream, Denis Robert], on continue
Au sujet des travaux de Denis Robert, voici le post d'un blog signé entre autres par le directeur du magazine 90 minutes de Canal+, qui avait diffusé (après hésitations) le premier reportage de Denis Robert. Le post fait le bilan des poursuites successives engagées contre Denis Robert.
Pour suivre l'actualité de ce sujet, voici une page sur le site Liberté(s) d'informer.